第一讲：弟子规训篇
1、首孝悌——孝悌乃为人处事的根本，亦是企业灵魂的归宿。孝经中说：“君子之事亲孝，故忠可移於君”。放在企业中来说就是，一个人只有懂得了孝悌，在家孝敬父母才会忠于上司，忠于企业。
2、次谨信——告诉我们做事要谨慎，做人要诚信。谨，从日常饮食起居开始，培养人们自我管理的意识和能力，以及严谨细致的人生态度和宽厚敦朴的处世风范。信，从言语表达规范开始，教育人们如何做一个诚实有信的人，以及如何知过改过，培养人们的自尊、自爱、自信和良好的自我价值感。
3、泛爱众——指明了人际交往的标准。一个爱字，无限意味。一个爱字，唤醒了众人，展现了力量。教育人们如何以同理慈悲、自爱爱他的心，去广泛地爱一切人，学会时时处处与人为善，本着仁爱之心为他人着想。
4、而亲仁——指亲近仁者，然后以师事之，只有这样才能不断提升自己的道德水准、知识水平和人生境界。告诉大家什么样的朋友值得结交、什么样的老师值得亲近;
5、余力学文——学文，乃人的自身素养的升华，亦是企业发展的核心竞争力。教育人们应该如何学习以及学习之后应该怎么做，告诫大家人生要不断的精进。
第二讲：道德仁恕篇
1、道——得道多助。孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”可见有道之重要。“道”者老子创耳，道尽天地宇宙、自然万物、社会人生之法则，所以人人皆须从明道、法道而得道。
2、德——厚德载物。孔子说：“德不孤必有邻。”有了德就一定会有贵人相助，不管是人生还是企业，没有德是承载不了财富和富贵的。
3、仁——仁者爱人。樊迟问仁。子曰：“爱人。”孟子又说：“仁也者，人也。合而言之道也。”可见仁的本质是爱人，也是人的本性所在，《弟子规》中有言“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。”告诉我们天地都一样，仁爱是放之四海的真理，希望基业常青的企业更需要培养这种精神。
4、恕——恕己及人。“恕”由“如”与“心”构成，就是说如果我们对他人有要求，就想一想自己是否愿意并且能够做到。子贡问曰：“有一言而可终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”可见“恕”是我们终身需要修炼的。
第三讲：孝悌忠信篇
1、孝——以孝治企。俗话说，大孝治国，中孝治企，小孝治家。一个孝顺的员工一定是个有责任心的员工，而一个不会孝顺父母的员工肯定是不会成为一个好员工的。所以帮助员工学会孝顺，就是在培养优秀员工，就是培养员工的感恩心，感恩父母、老板、上司、同事以及客户等等，唯有感恩方能成就。
2、悌——兄友弟恭。企业部门之间以及员工之间沟通不好，凝聚力不强，是因为彼此之间不知道相互恭敬体让，而《弟子规》的“兄道友，弟道恭”等教诲可以很好的化解矛盾，从而相互宽容，培养团队精神。
3、忠——忠于企业。曾子吾日三省吾身第一条便是“为人谋而不忠胡”，可见忠诚之重要，人只有“选择我所爱，爱我所选择”，真正全心全力去忠于自己的企业和自己的事业，才可能获得丰厚的回报。
4、信——诚信为本。子曰：“人而无信，不知其可也。”一个人不讲信用，就不知道该怎么办了。尤其是我们现代的商业社会，诚信显得更为重要，“人无信不立”，我们应该时刻牢记“信誉第一”这一处世信条。
第四讲：礼义廉耻篇
1、礼——克己复礼。管仲曾有论：“礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。”对于一个大国来说四者决定国之兴亡，对于一个企业来说其意义的一样的。孔子的儒家学说尤其重视礼的重要性，孔子曾说“不知礼，无以立。”没有礼，不讲道德凭什么来立身而又如何立企呢。
2、义——重情重义。义是一种价值判断，孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”而孟子更是进一步到“舍生而取义”的高度，一个员工不能没有善恶的价值判断，否则会为所欲为;一个企业更是如此，三鹿奶粉等正是因为缺少了基本的生命价值观而最后破产。
3、廉——廉洁自律。唯有廉洁自律才能公私分明取舍有道，要不然舍大家为小家，必然会造成员工之间矛盾重重，企业四分五裂，正如孔子所说：“放于利而行多怨”。
4、耻——行己有耻。然而四者之中，耻尤为重要，这是为人为企最后的道德底线，故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”
第五讲：智勇省一篇
1、智——大智若愚。老子在《道德经》里有句话叫“知人者智”，孔子在弟子樊迟问智的时候的回答是“知人”，可见圣人对智的见解是不谋而合的。在企业中要知人善用，也要善于沟通，同时更需要有“人不知而不愠”这样大智若愚的胸怀，有了这样智慧的企业何愁大事不成。
2、勇——勇于承担。面对现在激烈的市场竞争，企业的经营无时不面临挑战，这就需要我们培养员工勇而无畏的精神，勇于承担责任，完成任务，创造最佳业绩。子曰：“智者不惑，仁者无忧，勇者不惧。”可见圣人的教诲无处不在。
3、省——三省吾身。曾子有言“吾日三省吾身”。一个人不知道反省是不会进步的，错误的价值就是等待我们去反省，在反省中总结经验，不断前进。
4、一——大道归一。所有的真理往往都是简单的，对于企业管理也一样，任何技巧最终都要回归道，抓核心。企业的核心是人，人的核心是心，任何企业只要抓住了“人心”这一根本，关心它，爱护它，得到它，便可以“得人心者得天下”，顺人心的企业必昌盛。管理大师彼得德鲁克倡导的就是简单管理，强调抓住两点：1、关爱所有人，2奖励优秀的人。
第六讲：六度般若篇
1、布施——如何更好的去修持身心从而成为企业的优秀人才，释家为我们提供一条很好的精进通道那便是六度般若，教导我们逐级精进直到拥有大智慧。首先是需要有布施精神，舍方能得，不论在工作还是生活中都要努力付出，收获必将会水到渠成。
2、持戒——出家人要持戒，员工要遵守制度纪律，没有规矩不成方圆，是同样的道理。人生多一份敬畏，则少一份恶报，员工多一份敬畏，则企业少一份风险。
3、忍辱——员工在企业获得收入和成长的同时，也难以事事顺利，承担责任和忍受委屈也就难以避免，如何化解和接纳不顺就成了一项重要的修炼，否则就容易产生矛盾甚至冲突，影响到企业的运营和发展。
4、精进——学无止尽，孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者也，不如丘之好学也。”三字经也告诉我们“性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”员工和企业的成长无一不赖于坚持不懈的学习，学习力就是竞争力。
5、禅定——竞争激烈，社会浮躁，在这其中还需要有一种静的能力，静下来的时候才能更好的去做判断和选择，也就是我们常说的“先做对事，然后再把事做好”。
6、般若——般若就是智慧，不是一般的小精明小技巧，而是大智慧。老子说：“恒使民无知无欲也，使夫智者不敢为也，为无为则无不治。”无为而治是最高的境界，应是我们努力的方向，不断坚持，相信终将“道不远人”。
本课程总的特色是通过学习圣人的教诲，使企业员工找到精神的依归，从而激发道德的力量，提升职业素养，塑造企业文化，通过强大的文化力量助推企业的发展强盛。课程讲授时的具体内容会根据学员层次做相应的调整，此课纲供前期参考。
随附——《弟子规》全文：
〈总叙〉
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
〈入则孝〉
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨
亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
〈出则弟〉
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯
或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立
骑下马乘下车过犹待百步余
长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜
近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄
〈谨〉
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽
衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明
用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
〈信〉
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管
见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警
唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
〈泛爱众〉
凡是人皆须爱天同覆地同载
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
人不闲勿事搅人不安勿话扰
人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉
扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏
凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已
恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言
〈亲仁〉
同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚
能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏
〈余力学文〉
不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真
读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起
宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义
房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之
非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

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