一、国学文化概述
1、什么是国学文化
2、国学文化的主要精髓是什么
3、国学文化的核心主体及其特点
4、学习国学文化的现实意义
二、学习儒释道三大国学文化，提升职业素养
(一)、儒家文化与职业素养——内圣外王，凝聚精神。
1、儒家修身五大境界。
小人，士，君子，贤人，圣人
2、培养学习力，提升企业竞争力。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎?”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者也，不如丘之好学也。”
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3、道德治企，培养员工的自觉主动性。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“道不同不相为谋。”
子曰：“德不孤，必有邻”
子曰：“中庸之为德其至矣乎，民鲜能久矣!”
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4、传承孝悌，培养员工感恩心和归属感。
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与!”
《弟子规》：“弟子规，圣人训;首孝悌，次谨信。”
案例：舜的孝心感天动地，大喜来员工的感恩心
5、倡导仁义，培养团队友爱互助的精神。
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”
案例：周公吐哺天下归心，王永庆的仁者风范
6、教导忠恕，使员工忠诚企业，宽容同事。
子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊[mò]之邦，行矣。
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7、习谨守信，减少员工失误，降低企业风险。
子曰：“人而无信，不知其可也。”
《弟子规》：“斗闹场，绝勿近;邪僻事，绝勿问”“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉”
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8、遵廉知耻，使员工廉洁自律，知耻能改。
孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣!”
《官箴》：“吏，不畏吾严而畏吾廉;民，不服吾能而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺，公生明，廉生威。”
案例：巨贪和珅，“许三多”，“表叔”
9、修己安人，提升管理者的领导和管理水平。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
案例：大禹治水
(二)、道家文化与职业素养——道法自然，缓解压力。
1、复归婴儿，回归婴儿般的真朴，化解压力焦虑。
“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”
l知足常足，欲望无限，适时知足常乐，放松身心。
“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
l上善若水，水善利不争，柔弱却能胜刚强，人亦可仿。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。夫唯不争，故无尤。”
4、道法自然，天地万物皆有其道，顺道方能自然而心安。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。”
5、无为而治，通过不妄为，提高管理效率，而无不为。
“使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”
“将欲取天下，而为之，吾见其不得已。”
“太上不知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其次侮之。”
(三)、释家文化与职业素养——普度众生，宽广心灵。
1、缘起性空，放下才能拿起，轻装更容易前进。
“色不异空，空不异色;色即是空，空即是色。”
“应无所住而生其心。”
2、敬畏因果，种善因得善果，发愿善行以求善报。
“三世轮回是因果”
“怕因不怕果”
“欲知过去因，现在受者是;欲知未来果，现在作者是。”
3、六度精进，唯有勤诚修习，方能得般若，而空放心灵。
佛言：“恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不至天。还从己堕。逆风扬尘。尘不至彼。还坌己身。贤不可毁。祸必灭己。”
“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑世间可笑之人”。
三、国学文化与和谐沟通，增强凝聚，团结共赢。
1、儒家言术——方便易行，即学即用。
孔子：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
孟子：言近而指远者，善言也。
2、道家行道——修道在身，随处可用。
老子：美言可以市尊，美行可以加人。
庄子：言者所以在意，得意而忘言。
3、佛家明心——用心沟通，上乘境界。
佛祖：说法者，无法可说，是名说法。
慧能：诸法妙理，非关文字。
4、团队沟通的经典案例

课程标签：道德经应用 | 国学与团队建设